Tulisan 6.
Menghisap sebatang lisong
melihat Indonesia Raya,
mendengar 130 juta rakyat,
dan di langit
dua tiga cukong mengangkang,
berak di atas kepala mereka
Matahari terbit.
Fajar tiba.
Dan aku melihat delapan juta kanak-kanak
tanpa pendidikan.
Aku bertanya,
tetapi pertanyaan-pertanyaanku
membentur meja kekuasaan yang macet,
dan papantulis-papantulis para pendidik
yang terlepas dari persoalan kehidupan.
Delapan juta kanak-kanak
menghadapi satu jalan panjang,
tanpa pilihan,
tanpa pepohonan,
tanpa dangau persinggahan,
tanpa ada bayangan ujungnya.
a. Berikan opini saudara terkait sajak diatas?
aku adalah aku, namun terkadang menjadi mu terasa begitu menyenangkan. berandai adalah penyeselanku, sendiri adalah nuraniku
Cari
Tuesday, March 26, 2013
1ea04 ATA 2012/2013
Tugas 6.
a. Sebutkan jenis-jenis perbandingan dalam bahasa Inggris?
b. Sebutkan contohnya 5 kalimat masing-masingnya.
Tugas 7.
a. Apa yang dimaksud dengan suku kata?
b. Adakah pengaruh suku kata dalam comparative?
c. Jelaskan alasannya dan berikan contohnya
Tugas 8
a. Adakah pengaruh suku kata dalam pembentukan superlative?
b. Jelaskan alasannya dan berikan contohnya
Tugas 9.
a. Apa yang dimaksud dengan bentuk tak beraturan dalam perbandingan?
b. Berikan contoh dari bentuk tak beraturan dalam perbandingan
Tugas 10.
a. Buatlah 10 kalimat yang mengandung perbandingan
a. Sebutkan jenis-jenis perbandingan dalam bahasa Inggris?
b. Sebutkan contohnya 5 kalimat masing-masingnya.
Tugas 7.
a. Apa yang dimaksud dengan suku kata?
b. Adakah pengaruh suku kata dalam comparative?
c. Jelaskan alasannya dan berikan contohnya
Tugas 8
a. Adakah pengaruh suku kata dalam pembentukan superlative?
b. Jelaskan alasannya dan berikan contohnya
Tugas 9.
a. Apa yang dimaksud dengan bentuk tak beraturan dalam perbandingan?
b. Berikan contoh dari bentuk tak beraturan dalam perbandingan
Tugas 10.
a. Buatlah 10 kalimat yang mengandung perbandingan
Monday, March 25, 2013
1ea04 ATA 2012/2013
Tulisan 1.
a. Jelaskan definisi karakter menurut ahlinya?
b. Berikan opini saudara mengenai definisi karakter
Tulisan 2.
a. Jelaskan 6 pilar karakter?
b. Berikan opini saudara tentang pentingnya ke 6 pilar karakter tersebut
Tulisan 3.
a. Berikan contoh nyata dari ke 6 pilar tersebut?
Tulisan 4.
a. Dari ke 6 pilar tersebut mana yang menurut saudara lebih penting?
b. Berikan alasannya
Tulisan 5.
a. Apakah ke 6 pilar karakter tersebut sesuai dengan karakter bangsa kita?
b. Jelaskan alasannya
a. Jelaskan definisi karakter menurut ahlinya?
b. Berikan opini saudara mengenai definisi karakter
Tulisan 2.
a. Jelaskan 6 pilar karakter?
b. Berikan opini saudara tentang pentingnya ke 6 pilar karakter tersebut
Tulisan 3.
a. Berikan contoh nyata dari ke 6 pilar tersebut?
Tulisan 4.
a. Dari ke 6 pilar tersebut mana yang menurut saudara lebih penting?
b. Berikan alasannya
Tulisan 5.
a. Apakah ke 6 pilar karakter tersebut sesuai dengan karakter bangsa kita?
b. Jelaskan alasannya
1ea04 ATA 2012/2013
Tugas 1.
a. Jelaskan definisi dari reported speech
b. Bagaimana cara saudara mengulang apa yang telah dikatakan oleh orang lain.
Tugas 2
a. Bagaimana cara membuat kalimat langsung
b. Bagaimana cara membuat kalimat tak langsung
c. Sebutkan perubahan yang terjadi ketika kalimat langsung
diubah menjadi kalimat tak langsung.
Tugas 3
a. Ketika saudara mengubah kalimat langsung menjadi kalimat tak langsung
b. berikan 10 contoh kalimat langsung yang diubah menjadi kalimat tak langsung.
Contoh
1. John said to me,"I will buy a new car next week.
John said to me that he would buy a new car the following week.
Tugas 4
a. Buat 10 kalimat tanya langsung yang diubah menjadi kalimat tak langsung.
Contoh
1. John asked me,"are you hungry?" kalimat langsung
John asked me if I was hungry. kalimat tak langsung.
Tugas 5
a. Buat 10 kalimat langsung dalam bentuk imperatif
kemudian ubah menjadi kalimat tak langsung.
a. Jelaskan definisi dari reported speech
b. Bagaimana cara saudara mengulang apa yang telah dikatakan oleh orang lain.
Tugas 2
a. Bagaimana cara membuat kalimat langsung
b. Bagaimana cara membuat kalimat tak langsung
c. Sebutkan perubahan yang terjadi ketika kalimat langsung
diubah menjadi kalimat tak langsung.
Tugas 3
a. Ketika saudara mengubah kalimat langsung menjadi kalimat tak langsung
b. berikan 10 contoh kalimat langsung yang diubah menjadi kalimat tak langsung.
Contoh
1. John said to me,"I will buy a new car next week.
John said to me that he would buy a new car the following week.
Tugas 4
a. Buat 10 kalimat tanya langsung yang diubah menjadi kalimat tak langsung.
Contoh
1. John asked me,"are you hungry?" kalimat langsung
John asked me if I was hungry. kalimat tak langsung.
Tugas 5
a. Buat 10 kalimat langsung dalam bentuk imperatif
kemudian ubah menjadi kalimat tak langsung.
Menghisap sebatang Lisong-WS Rendra
Menghisap sebatang lisong
melihat Indonesia Raya,
mendengar 130 juta rakyat,
dan di langit
dua tiga cukong mengangkang,
berak di atas kepala mereka
Matahari terbit.
Fajar tiba.
Dan aku melihat delapan juta kanak-kanak
tanpa pendidikan.
Aku bertanya,
tetapi pertanyaan-pertanyaanku
membentur meja kekuasaan yang macet,
dan papantulis-papantulis para pendidik
yang terlepas dari persoalan kehidupan.
Delapan juta kanak-kanak
menghadapi satu jalan panjang,
tanpa pilihan,
tanpa pepohonan,
tanpa dangau persinggahan,
tanpa ada bayangan ujungnya.
…………………..
Menghisap udara
yang disemprot deodorant,
aku melihat sarjana-sarjana menganggur
berpeluh di jalan raya;
aku melihat wanita bunting
antri uang pensiun.
Dan di langit;
para tekhnokrat berkata :
bahwa bangsa kita adalah malas,
bahwa bangsa mesti dibangun;
mesti di-up-grade
disesuaikan dengan teknologi yang diimpor
Gunung-gunung menjulang.
Langit pesta warna di dalam senjakala
Dan aku melihat
protes-protes yang terpendam,
terhimpit di bawah tilam.
Aku bertanya,
tetapi pertanyaanku
membentur jidat penyair-penyair salon,
yang bersajak tentang anggur dan rembulan,
sementara ketidakadilan terjadi di sampingnya
dan delapan juta kanak-kanak tanpa pendidikan
termangu-mangu di kaki dewi kesenian.
Bunga-bunga bangsa tahun depan
berkunang-kunang pandang matanya,
di bawah iklan berlampu neon,
Berjuta-juta harapan ibu dan bapak
menjadi gemalau suara yang kacau,
menjadi karang di bawah muka samodra.
…………………..
Kita harus berhenti membeli rumus-rumus asing.
Diktat-diktat hanya boleh memberi metode,
tetapi kita sendiri mesti merumuskan keadaan.
Kita mesti keluar ke jalan raya,
keluar ke desa-desa,
mencatat sendiri semua gejala,
dan menghayati persoalan yang nyata.
Inilah sajakku
Pamplet masa darurat.
Apakah artinya kesenian,
bila terpisah dari derita lingkungan.
Apakah artinya berpikir,
bila terpisah dari masalah kehidupan.
melihat Indonesia Raya,
mendengar 130 juta rakyat,
dan di langit
dua tiga cukong mengangkang,
berak di atas kepala mereka
Matahari terbit.
Fajar tiba.
Dan aku melihat delapan juta kanak-kanak
tanpa pendidikan.
Aku bertanya,
tetapi pertanyaan-pertanyaanku
membentur meja kekuasaan yang macet,
dan papantulis-papantulis para pendidik
yang terlepas dari persoalan kehidupan.
Delapan juta kanak-kanak
menghadapi satu jalan panjang,
tanpa pilihan,
tanpa pepohonan,
tanpa dangau persinggahan,
tanpa ada bayangan ujungnya.
…………………..
Menghisap udara
yang disemprot deodorant,
aku melihat sarjana-sarjana menganggur
berpeluh di jalan raya;
aku melihat wanita bunting
antri uang pensiun.
Dan di langit;
para tekhnokrat berkata :
bahwa bangsa kita adalah malas,
bahwa bangsa mesti dibangun;
mesti di-up-grade
disesuaikan dengan teknologi yang diimpor
Gunung-gunung menjulang.
Langit pesta warna di dalam senjakala
Dan aku melihat
protes-protes yang terpendam,
terhimpit di bawah tilam.
Aku bertanya,
tetapi pertanyaanku
membentur jidat penyair-penyair salon,
yang bersajak tentang anggur dan rembulan,
sementara ketidakadilan terjadi di sampingnya
dan delapan juta kanak-kanak tanpa pendidikan
termangu-mangu di kaki dewi kesenian.
Bunga-bunga bangsa tahun depan
berkunang-kunang pandang matanya,
di bawah iklan berlampu neon,
Berjuta-juta harapan ibu dan bapak
menjadi gemalau suara yang kacau,
menjadi karang di bawah muka samodra.
…………………..
Kita harus berhenti membeli rumus-rumus asing.
Diktat-diktat hanya boleh memberi metode,
tetapi kita sendiri mesti merumuskan keadaan.
Kita mesti keluar ke jalan raya,
keluar ke desa-desa,
mencatat sendiri semua gejala,
dan menghayati persoalan yang nyata.
Inilah sajakku
Pamplet masa darurat.
Apakah artinya kesenian,
bila terpisah dari derita lingkungan.
Apakah artinya berpikir,
bila terpisah dari masalah kehidupan.
Monday, July 23, 2012
SETORAN
Freeport Setor Royalti Rp 17 Triliun ke Pemerintah RI
ow..ow....PT Freeport Indonesia (Freeport) mengklaim membayarkan royalti dan dividen kepada pemerintah sebesar US$ 2 miliar (Rp 8500/dolar) atau kurang lebih Rp 17 triliun hingga triwulan III-2011. Perusahaan tambang asal Amerika Serikat (AS) tersebut menganggap setoran itu tertinggi dibanding tahun sebelumnya.
Demikian disampaikan Director Executive Vice president and Chief Administration Officer Freeport Sinta Sirait dalam jumpa pers di kantornya, Kuningan, Jakarta, Selasa (1/11/2011).
“Di Kuartal ketiga, kita sudah menyetor US$ 2 miliar sampai September 2011. Kalau dirupiahkan ini lebih besar daripada tahun lalu yang mencapai Rp 19 triliun,” ungkapnya.
Sinta mengatakan untuk pembayaran royalti, perusahaan tambang yang beroperasi di Timika, Tembagapura provinsi Papua tersebut selalu membayar royalti berdasarkan ketentuan kontrak karya yang berlaku.
“Untuk royalti, sampai saat ini, sejak taun 1986 Freeport membayar royalti atas tembaga 3,5% dari penjualan. Untuk emas sebesar 1% dari penjualan, dan untuk perak sebesar 1% atas pejualan,” jelasnya.
Dirinya mengaku, pihaknya mengklaim bahwa royalti ini sudah lengkap dibayarkan. Royalti ini secara dominan disumbang dari royalti atas penjualan tembaga yang mayoritas dihasilkan Freeport.
Terkait renegosiasi kontrak karya pertambangan yang dilakukan pemerintah, pihak Freeport masih enggan memberikan keterangan yang mendalam. Sinta menjelaskan, hingga saat ini Freeport masih terus bersikap terbuka untuk membahas masalah tersebut kepada pemerintah.
Sedangkan, terkait situasi dan kondisi saat ini sedang terjadi pemogokan kerja karyawan Freeport yang menuntut kenaikan gaji. Aksi mogok kerja oleh Serikat Pekerja PT Freeport Indonesia ini telah berdampak terhadap produksi dan pengapalan konsentrat. Ini menjadi alasan Freeport menetapkan status force majeure. Pengumuman kondisi force majeure itu berarti Freeport bisa menghindari denda biasanya karena gagal memenuhi kewajiban sesuai kontrak.
Sekitar 8.000 dari total 23.000 pekerja Freeport telah melakukan pemogokan kerja selama lebih dari 1 bulan di tambang yang berlokasi di Papua. Mereka menuntut kenaikan gaji dan kondisi kerja yang lebih baik.
Produksi emas dan tembaga Freeport dari tambang Grasberg di Papua mengalami penurunan sepanjang kuartal III-2011. Produksi tembaga di Papua sepanjang kuartal III-2011 mencapai 233 juta pounds. Turun 34% dibanding periode yang sama di2010 yang mencapai 358 juta pounds. (detikfinance.com, 1/11/2011)
Demikian disampaikan Director Executive Vice president and Chief Administration Officer Freeport Sinta Sirait dalam jumpa pers di kantornya, Kuningan, Jakarta, Selasa (1/11/2011).
“Di Kuartal ketiga, kita sudah menyetor US$ 2 miliar sampai September 2011. Kalau dirupiahkan ini lebih besar daripada tahun lalu yang mencapai Rp 19 triliun,” ungkapnya.
Sinta mengatakan untuk pembayaran royalti, perusahaan tambang yang beroperasi di Timika, Tembagapura provinsi Papua tersebut selalu membayar royalti berdasarkan ketentuan kontrak karya yang berlaku.
“Untuk royalti, sampai saat ini, sejak taun 1986 Freeport membayar royalti atas tembaga 3,5% dari penjualan. Untuk emas sebesar 1% dari penjualan, dan untuk perak sebesar 1% atas pejualan,” jelasnya.
Dirinya mengaku, pihaknya mengklaim bahwa royalti ini sudah lengkap dibayarkan. Royalti ini secara dominan disumbang dari royalti atas penjualan tembaga yang mayoritas dihasilkan Freeport.
Terkait renegosiasi kontrak karya pertambangan yang dilakukan pemerintah, pihak Freeport masih enggan memberikan keterangan yang mendalam. Sinta menjelaskan, hingga saat ini Freeport masih terus bersikap terbuka untuk membahas masalah tersebut kepada pemerintah.
Sedangkan, terkait situasi dan kondisi saat ini sedang terjadi pemogokan kerja karyawan Freeport yang menuntut kenaikan gaji. Aksi mogok kerja oleh Serikat Pekerja PT Freeport Indonesia ini telah berdampak terhadap produksi dan pengapalan konsentrat. Ini menjadi alasan Freeport menetapkan status force majeure. Pengumuman kondisi force majeure itu berarti Freeport bisa menghindari denda biasanya karena gagal memenuhi kewajiban sesuai kontrak.
Sekitar 8.000 dari total 23.000 pekerja Freeport telah melakukan pemogokan kerja selama lebih dari 1 bulan di tambang yang berlokasi di Papua. Mereka menuntut kenaikan gaji dan kondisi kerja yang lebih baik.
Produksi emas dan tembaga Freeport dari tambang Grasberg di Papua mengalami penurunan sepanjang kuartal III-2011. Produksi tembaga di Papua sepanjang kuartal III-2011 mencapai 233 juta pounds. Turun 34% dibanding periode yang sama di2010 yang mencapai 358 juta pounds. (detikfinance.com, 1/11/2011)
Wednesday, June 20, 2012
MENGENAL 7 METODE SUNAT/KHITAN (SIRKUMSISI)
Oleh : dr. Abu Hana
Untuk http://kaahil.wordpress.com
Bismillah,

Ismail Clamp :
Ismail Klamp ditemukan oleh Dr Ismail Md Salleh. Alat ini sebenarnya
hampir menyerupai alat klamp lainnya, hanya saja alat ini memiliki
mekanisme penguncian dengan sistem sekrup, sehingga pemasangan dam
pelepasan alat ini sangat mudah tanpa harus merusak alat ini. Saat ini
baru tersedia 2 ukuran untuk anak-anak
Sunathrone Clamp
: Sunathrone adalah metode sunat dengan kaedah terkini yang ditemukan
oleh Dr Mohammad Tasron Surat, dokter kelahiran Malaysia. Keistimewaan
Sunathrone ini adalah kerana praktis dan proses penyembuhannya lebih
cepat. Alat khitan sekali pakai ini akan tertanggal sendiri, serta tidak
memerlukan perawatan khusus. Setelah khitan dapat langsung memakai
celana dan beraktifitas tanpa rasa sakit.
Ali’s Clamp : Alat ini mirip dengan Smart Klamp, hanya saja tabung klem-nya didesain miring dengan pertimbangan agar mengikuti kontur glans penis
Untuk http://kaahil.wordpress.com
Bismillah,
Sirkumsisi (circumcision/khitan) atau dalam
Bahasa Indonesia lebih dikenal dengan istilah “sunat” atau “supit”,
merupakan tuntunan syariat Islam yang sangat mulia dan disyariatkan baik
untuk laki-laki maupun perempuan. Orang-orang Yahudi dan Nasrani-pun
sekarang juga banyak yang menjalaninya karena terbukti memberikan
manfaat terhadap banyak masalah kesehatan.
Berbagai penelitian menunjukkan bahwa khitan memiliki banyak manfaat
untuk kesehatan mulai dari mencegah penyakit mematikan seperti AIDS
hingga kanker. Penelitian lanjutan tentu akan semakin membuka mata
lebar-lebar para praktisi kesehatan bahwa khitan juga sangat bermanfaat
bagi kaum hawa.
“Dua penelitian terakhir malah berhenti lebih awal, karena
menunjukkan keefektifan yang tinggi tentang khitan dibanding kelompok
kontrol yang menolak dikhitan,” jelas peneliti dari Universitas
Illinois, Amerika Serikat, Richard Bailey, dalam Konferensi Masyarakat
AIDS Internasional di Sydney, Australia.
Tidaklah mungkin dan mustahil jika Allah Ta’ala dan Rosul-Nya telah
menuntunkan suatu syariat “Khitan” akan membahayakan bagi ummatnya.
Justeru yang ada adalah hikmah dan faedah yang amat besar yang akan
terungkap baik dalam waktu cepat atau lambat.
Seiring dengan semakin berkembangnya teknologi dan ilmu pengetahuan
terutama di bidang kesehatan, metode khitan pun semakin berkembang. Saat
ini telah diciptakan banyak peralatan dan obat-obatan untuk membantu
melaksanakan khitan, sehingga khitan menjadi proses yang lebih aman dan
lebih tidak menyakitkan. Selain itu, banyak pula metode yang mulai
dikembangkan dalam pelaksanaan khitan sehingga proses khitan menjadi
lebih mudah dan lebih cepat. Semuanya memiliki kelebihan dan kekurangan
masing-masing.
Cara seorang dokter dalam melakukan khitan sangat tergantung pada
alat, kemampuan dokter dan keterampilan yang dimilikinya. Dalam standar
kompetensi dokter 2006 telah dinyatakan bahwa khitan merupakan kompetensi level 4 dimana seorang dokter harus mampu melakukan khitan secara mandiri dan merawat luka khitan sampai sembuh.
Berikut ini adalah penjelasan berbagai macam metode Khitan :
Pertama : METODE KLASIK & DORSUMSISI
Metode klasik sudah banyak ditinggalkan tetapi masih bisa kita temui
di daerah pedalaman. Alat yang digunakan adalah sebilah bambu
tajam/pisau/silet. Para bong supit alias mantri sunat langsung memotong
kulup dengan bambu tajam tersebut tanpa pembiusan. Bekas luka tidak
dijahit dan langsung dibungkus dengan kassa/verban sehingga metode ini
paling cepat dibandingkan metode yang lain. Cara ini mengandung risiko
terjadinya perdarahan dan infeksi, bila tidak dilakukan dengan benar dan
steril.
Metode Klasik kemudian disempurnakan dengan metode Dorsumsisi, Khitan
metode ini sudah menggunakan peralatan medis standar dan merupakan
khitan klasik yang masih banyak dipakai sampai saat ini. Di Sunda
dikenal dengan sebutan sopak lodong, umumnya bekas luka tidak
dijahit walaupun beberapa ahli sunat sudah memodifikasi dengan melakukan
pembiusan lokal dan jahitan minimal untuk mengurangi risiko perdarahan.
Kelebihannya peralatan yang digunakan lebih murah dan sederhana,
proses memakan waktu cukup singkat, sudah banyak dikenal masyarakat
biaya relatif lebih murah serta bisa digunakan untuk bayi/anak dibawah 3
tahun dimana pembuluh darahnya masih kecil. Kekurangannya risiko kepala
(glan) terpotong / tersayat sangat tinggi, terutama jika sayatan
dibawah klem koher, mukosa kadang lebih panjang sehingga membutuhkan
pemotongan ulang, bisa terjadi nekrosis jika jepitan koher terlalu lama,
risiko perdarahan tinggi apabila tanpa dilakukan penjahitan. operasi.
Kedua : METODE STANDAR SIRKUMSISI KONVENSIONAL
Merupakan metode yang paling banyak digunakan hingga saat ini, cara
ini merupakan penyempurnaan dari metode dorsumsisi dan merupakan metode
standar yang digunakan oleh banyak tenaga dokter maupun mantra
(perawat). Alat yang digunakan semuanya sesuai dengan standar medis dan
membutuhkan keahlian khusus untuk melakukan metode ini. ( Baca : Cara
Khitan Metode Standar).
Kelebihannya peralatannya sudah sesuai standar medis, menggunakan
pembiusan local dan benang yang jadi daging, risiko infeksi kecil dan
risiko perdarahan tidak ada. Metode ini cocok untuk semua kelompok umur,
biayanya cukup terjangkau serta pilihan utama untuk pasien dengan
kelainan fimosis. Kekurangannya membutuhkan keahlian khusus dari
pengkhitan dan proses waktunya antara 15-20 menit.
Ketiga : METODE LONCENG
Pada metode ini tidak dilakukan pemotongan kulup. Ujung penis hanya
diikat erat sehingga bentuknya mirip lonceng, akibatnya peredaran
darahnya tersumbat yang mengakibatkan ujung kulit ini tidak mendapatkan
suplai darah, lalu menjadi nekrotik, mati dan nantinya terlepas
sendiri. Metode ini memerlukan waktu yang cukup lama, sekitar dua
minggu. Alatnya diproduksi di beberapa negara Eropa, Amerika, dan Asia
dengan nama Circumcision Cord Device.
Keempat : METODE KLAMP
Metode Klamp .,ini memilik banyak variasi alat dan nama walaupun
perinsipnya sama, yakni kulup (preputium) dijepit dengan suatu alat
(umumnya sekali pakai) kemudian dipotong dengan pisau bedah tanpa harus
dilakukan penjahitan. Diantaranya adalah : Gomco, Ismail Clamp, Q-Tan,
Sunathrone Clamp, Ali’s Clamp, Tara Clamp dan Smart Clamp. Di Indonesia
sendiri yang paling banyak berkembang adalah Metode cincin (Tara Clamp)
dan Smart Clamp.
Metode Cincin (Tara Clamp)
Dr. T. Gurcharan Singh adalah penemu Tara klamp pada tahun 1990
berupa alat yang terbuat dari plastik dan untuk sekali pakai. Di
Indonesia Metode Cincin dicetuskan oleh oleh dr. Sofin, lulusan
Fakultas Kedokteran Universitas Gajah Mada, Yogyakarta dan sudah
dipatenkan sejak tahun 2001.
Pada metode ini, ujung kulup dilebarkan, lalu ditahan agar tetap
meregang dengan cara memasang semacam cincin dari karet. Biasanya, ujung
kulup akan menghitam dan terlepas dengan sendirinya. Prosesnya cukup
singkat sekitar 3-5 menit. Kelebihan metoda ini adalah: – Mudah dan aman
dalam penggunaan, tidak memerlukan penjahitan dan perban,tidak
mengganggu aktivitas sehari-hari pasien,perdarahan minimal bahkan bisa
tidak berdarah,tidak sakit setelah khitan, tanpa perawatan pasca khitan
dan langsung pakai celana dalam dan celana panjang.
Metode Smart Clamp
Smart klamp merupakan metode dan teknik sunatan yang diperkenalkan
sejak tahun 2001 di Jerman dan penemunya adalah dr. Harrie van Baars.
Alat smart klamp terdiri atas beberapa ukuran, mulai dari nomor 10, 13,
16, dan 21. Untuk bayi, alat yang dipakai nomor 10, sedangkan orang
dewasa nomor 21. Alat ini terbuat dari dua jenis bahan kunci klamp,
yakni nilon dan polikarbonat yang dikemas steril dan sekali pakai. Tentu
saja lebih aman dan bebas dari penularan penyakit dan infeksi. Smart
klamp memberikan perlindungan luka dengan sistem tertutup. Luka sayatan
terkunci rapat, tidak memungkinkan masuknya kuman atau mikroorganisme
pengganggu.
Pada metode ini pasien akan diukur glandpenis-nya, ukuran 0-meter.
Setelah diberi anestesi lokal, secara hati-hati preputium dibersihkan
dan dibebaskan dari perlengketan dengan gland penis. Batas kulit
preputium yang akan dibuang ditandai dengan spidol. Tabung smart klamp
dimasukkan ke dalam preputium hingga batas corona gland penis. Lalu,
klamp pengunci dimasukkan sesuai arah tabung dan diputar 90 derajat,
hingga posisi smart klamp siap terkunci.
Setelah posisi kulit yang akan dibuang dipastikan sesuai rencana,
juga agar posisi saluran kencing tidak terhalang tabung. Berikutnya,
adalah mengunci klamp hingga terdengar bunyi “klik”. Sisi distal
preputium dibuang menggunakan pisau bisturi. Kemudian luka dibersihkan
dengan obat antiinfeksi dan dibungkus kasa steril. Hingga proses itu,
sunat ala smart klamp selesai.Setelah lima hari, smart klamp dilepas
dokter atau perawat dengan teknik yang sangat mudah.
Gomco : Klamp ini dibuat pertama kali pada tahun
1934 oleh Hiram S. Yellen, M.D. dan Aaron Goldstein. Alat ini terdiri
dari bel logam dan plat datar dengan lubang di dalamnya untuk
menempatkan keduanya dalam posisi yang sesuai. Terdapat sebuah sekrup
berbentuk lingkaran yang berfungsi memberikan tekanan.
Q-Tan : Alat ini menyerupai Ismail Clamp hanya saja
sistem sekrupnya terkunci mati (irreversible locking system) sehingga
alat ini tidak mungkin di daur ulang kembali karena pembukaan alat ini
harus dengan dipotong. Alat ini belum diproduksi secara massal dan masih
merupakan prototype. Saat ini masih diadakan riset yang mendalam
sehingga alat ini layak untuk digunakan secara luas.
Ali’s Clamp : Alat ini mirip dengan Smart Klamp, hanya saja tabung klem-nya didesain miring dengan pertimbangan agar mengikuti kontur glans penis
Metode Kelima : METODE “LASER” ELEKTROKAUTERY
Metode ini sedang booming dan marak di
masyarakat dan lebih dikenal dengan sebutan “Khitan Laser”. Penamaan ini
sesunnguhnya kurang tepat karena alat yang digunakan samasekali tidak
menggunakan Laser akan tetapi menggunakan “elemen” yang dipanaskan.
Alatnya berbentuk seperti pistol dengan dua buah lempeng kawat di
ujungnya yang saling berhubungan. Jika dialiri listrik, ujung logam akan
panas dan memerah. Elemen yang memerah tersebut digunakan untuk
memotong kulup.
Khitan dengan solder panas ini kelebihannya adalah cepat, mudah
menghentikan perdarahan yang ringan serta cocok untuk anak dibawah usia 3
tahun dimana pembuluh darahnya kecil. Kekurangannya adalah menimbulkan
bau yang menyengat seperti “sate” serta dapat menyebabkan luka bakar,
metode ini membutuhkan energi listrik (PLN) sebagai sumber daya dimana
jika ada kebocoran (kerusakan) alat, dapat terjadi sengatan listrik yang
berisiko bagi pasien maupun operator.
Untuk proses penyembuhan, dibandingkan dengan cara konvensional itu
sifatnya relatif karena tergantung dari sterilisasi alat yang dipakai,
proses pengerjaanya dan kebersihan individu yang disunat.
Keenam : METODE FLASHCUTTER
Metode ini merupakan pengembangan dari metode elektrokautery. Bedanya
terletak pada pisaunya yang terbuat dari logam yang lurus (kencang) dan
tajam. Flashcutter langsung dapat hidup (tanpa PLN) karena didalamnya
sudah terdapat energi dari rechargeable battery buatan Matshusita
Jepang.
Flashcutter pertamakali diluncurkan di Indonesaia tahun 2006
oleh Uniceff Corporation. Cara pemotongan pada khitan sama seperti
mempergunakan pisau bedah (digesek, diiris). Dalam hitungan detik
preputium terpotong dengan sempurna, (tanpa pendarahan, dan dengan luka
bakar sangat minimal).
Ketujuh : METODE LASER CO2
Istilah yang lebih tepat untuk “Khitan Laser” yang sesungguhnya
adalah dengan metode ini. Fasilitas Laser CO2 sudah tersedia di
Indonesia. Salah satunya, di Jakarta. Laser yang digunakan adalah laser
CO2 Suretouch dari Sharplan. Berikut tahapan sunat dengan laser
tersebut:
Setelah disuntik kebal (anaestesi lokal), preputium ditarik, dan
dijepit dengan klem. Laser CO2 digunakan untuk memotong kulit yang
berlebih.Setelah klem dilepas,kulit telah terpotong dan tersambung
dengan baik, tanpa setetes darahpun keluar. Walaupun demikian kulit
harus tetap dijahit supaya penyembuhan sempurna. Dalam waktu 10-15
menit, sunat selesai.
Cara sirkumsisi seperti ini cocok untuk anak pra-pubertal,
kelebihannya operasi cepat, perdarahan tidak ada/ sangat sedikit,
penyembuhan cepat, rasa sakit setelah terapi minimal, aman dan hasil
secara estetik lebih baik.. dan prosedur ini cocok untuk sunat yang
dilakukan pada umur agak dewasa karena rasa sakit, yang ditimbulkan oleh
sunat cara operasi untuk orang sudah cukup berumur lebih parah daripada
jika dilakukan pada usia muda dan lukanya pun agak lama sembuhnya.
Kelemahan dari cara laser adalah masalah harga yang relatif mahal dan
hanya ada di Rumah Sakit besar.
Apapun metode yang anda pilih tentu memiliki kelebihan dan kekurangan
masing-masing. Namun demikian ada sedikit Tips dari saya bagi anda
untuk memilih metode khitan :
- Ikhlaskan niat bahwa Khitan merupakan tuntunan syariat agama yang sangat mulia, Berdo’alah hanya kepada Allah Ta’ala semata agar diberikan kemudahan.
- Hindari memilih hari-hari baik tertentu untuk khitan berdasarkan “terawangan” para kyai/paranormal, agar Anda terhindar dari kesyirikan yang dilarang. Semua hari pada dasarnya baik dan tidak ada hari buruk namun Anda diperbolehkan memilih waktu yang tepat sesuai dengan pekerjaan Anda atau liburan sekolah anak, Bagaimanapun juga anak Anda butuh didampingi dan support dari orangtuanya ketika di khitan dan biarkan ia cuti sejenak dari sekolah/aktifitasnya agar mempercepat kesembuhan.
- Sebaiknya Anda datang ke dokter. Tehnik apa yang akan Anda pilih tergantung Anda sendiri. Kalau dengan teknik konvensional, semua dokter biasanya bisa mengerjakan.
- Tanyakan kepada sahabat dan kerabat tempat khitan yang baik, agar anda memperoleh informasi yang benar dan dapat berbagi pengalaman.
- Sesuaikan dengan kondisi keuangan Anda, Metode konvensional umumnya sangat terjangkau. Metode elektrokauter, klamp dan flashcutter agak mahal sedangkan laser CO2 mungkin yang paling mahal dan hanya ada di Rumah Sakit besar.
- Jika ingin mengikuti khitanan masal pastikan bahwa ada dokter penanggungjawab, sehingga jika ada masalah memudahkan Anda untuk berkoordinasi.
Semoga bermanfaat,
Alfaqiir Ilallaahi Ta’ala,
dr.Abu Hana
Subscribe to:
Posts (Atom)
